Lern- und Lebensraum

Damit das Kind seine körperlichen Ressourcen erkennen, entwickeln und ausschöpfen kann, ist ein ganzheitlicher Unterricht notwendig. Das bedeutet im Grundsatz:

Für das Lernen muss man nach Möglichkeit den längsten Weg gehen. Im Gegensatz zum großen Hype der Digitalisierung, die im Einzelfall durchaus ihre Berechtigung hat und der wir auch in unserem Curriculum zu ihrem Recht verhelfen werden, suchen wir mit den Kindern nicht nach den effektivsten Lösungen für eine Aufgabe, sondern nach solchen, bei denen die Kinder ganzheitlich mit allen ihren Sinnen und Wesensebenen Anteil nehmen können. Wer mit dem Navigationsgerät den Weg von A nach B findet, hat deutlich weniger gelernt als derjenige, der sich auf seiner Suche von Mensch zu Mensch durchfragen musste. Wer sich über das Internet zu einem Thema informiert, hat am Ende deutlich weniger gelernt als derjenige, der einen Fachmann bei der Arbeit helfen durfte. Wer sich theoretisch mit der Ernährungspyramide beschäftigt hat, hat deutlich weniger gelernt als derjenige, der selber Nahrungsmittel angebaut, geerntet und in der Küche verwertet hat.

Beim lebensnahen Lernen geht es nicht um die Aneignung von Informationen (dafür kann man in der Tat auf digitale Medien zurückgreifen), sondern um das konkrete Herausfinden von Problemlösungsstrategien.

Pädagogisch greifen wir dafür auf den ganzheitlichen Ansatz der Waldorfpädagogik (s.u.) zurück.

Um die Ressourcen der Region zu entdecken, zu entwickeln und auszuschöpfen, muss das Lernen an authentischen Lebensorten im realen Lebensraum stattfinden. Eine ambitionierte wissenschaftliche Abhandlung über das Lernen in der freien Natur stellt ihren Untersuchungen die bemerkenswerte Frage voran, wie es am besten gelingen könne, Bildungsinhalte vom Klassenzimmer nach draußen zu verlagern. Das sagt viel über das Selbstverständnis unseres Bildungssystems. Denn die eigentliche Frage aller Schulbildung wäre doch genau umgekehrt zu stellen: Wie um alles in der Welt kann es gelingen, Inhalte von draußen nach drinnen zu transportieren? Denn die wirklichen Bildungsinhalte finden wir im realen Leben und nirgendwo sonst.

Die Handlungspädagogik (s.u.), eine Reformbewegung innerhalb der Waldorfschulen, fordert deshalb, Schule prinzipiell auf einen Bauernhof zu verlegen. Dr. Peter Guttenhöfer spricht in diesem Zusammenhang von einer „vollständigen Umgebung“, einem Kontext sinnvollen Handelns erwachsener Menschen, in dem Kinder ungezwungen aufwachsen und lernen dürfen.

Unser Konzept erweitert die vollständige Umgebung eines Demeter-Bauernhofes (unseres Kooperationspartners „HofGut Kreuma“) um die auch für Gäste offenen Angebote unserer Werkstätten und Gemeinschaftsgärten sowie um den Sozialraum. Diesen lernen die Kinder durch gemeinnützige Projekte und vielfältige Begegnungen kennen.

Hinzu kommen regelmäßige Exkursionen in die umliegende Natur. Das Schuljahr wird durch praktische Erfahrungen an schulexternen Lern- und Arbeitsorten im realen Lebensraum der Region bestimmt und nicht durch einen Lehrplan. Dieser (der Waldorflehrplan) bietet lediglich eine Orientierung zur Vertiefung des praktisch erworbenen Wissens, die dann tatsächlich auch im Klassenzimmer stattfinden darf.

Nur wer sich als Kind in seiner Region mit Leib und Seele tief verwurzelt hat, wird später in seinem Leben den wirklichen Wert der Ressourcen seiner Region begreifen, ganz gleich in welchem Teil der Welt er sich dann befindet.

In der Schule lernt man für einen Abschluss, der in mehr oder weniger weiter Ferne liegt. Dahinter steht das vage Versprechen auf eine glückliche Zukunft, die auf guten Qualifikationen beruht. Wenn die Kinder am Vormittag in der Schule sitzen, freuen sie sich auf den Nachmittag, wenn sie frei haben. Bei den Erwachsenen ist es nicht viel besser: „Ach, wenn doch schon Freitag wäre“, sagt so mancher, der am Montagmorgen zur Arbeit geht. „Wenn wir genug gespart haben, werden wir weniger arbeiten“, ist ein ebenfalls oft gehörter Satz aus dem Munde von Erwachsenen.

Wir leben trotz oder gerade aufgrund unseres Wohlstands selten im Augenblick und sind nicht in der Lage, die Notwendigkeiten und Chancen der Gegenwart zu erkennen, zu entwickeln und auszuschöpfen. Das von der Stiftung „Lernen durch Engagement“ (s.u.) deutschlandweit an Schulen angebotene und unterstützte „Service Learning“ ist eine Lernform, die sich ganz den Ressourcen des Augenblicks widmet. Kinder lernen durch gemeinnützige Projekte an außerschulischen Lernorten. Gemeinnützigkeit hat immer etwas mit Gegenwärtigkeit zu tun. Denn helfen kann und muss man immer dann, wenn diese Hilfe gebraucht wird. Das Korn muss geerntet werden, wenn es reif ist. Die Tiere müssen versorgt werden, wenn sie Hunger haben und das Schulhaus wird gereinigt, wenn es nötig ist. Im Anschluss daran darf man dann auch die Feste feiern, wie sie fallen.

Das Leben wartet mit seinen Aufgaben und Chancen nicht, bis jemand die nötige Qualifikation oder das nötige Kleingeld hat, um sich den Herausforderungen gewachsen zu fühlen. Das Leben stellt seine Aufgaben (nicht selten in Form von Krisen) immer hier und jetzt. Diese Lebensaufgaben zu erkennen und zu bewältigen ist die eigentliche Aufgabe allen Lernens.

Wir erweitern die Idee des gemeinnützigen Lernens um die Idee des dialogischen Lernens nach Martin Buber. Unser projekthaftes Lernen steht unter dem Motto, dass alle Aktivitäten mit einer Begegnung verbunden sein und aus einer Beziehung heraus geschehen sollen. Das kann neben der Beziehung zu den Mitarbeiter*innen der Schule eine Beziehung zur Natur, zu Menschen in sozialen Einrichtungen oder zu Fachleuten in einem Handwerksbetrieb sein. Beziehungen sind eine immerwährende Quelle gemeinsamen Handelns, welches aus dem Augenblick des Begegnens heraus entsteht.

Die Handlungspädagogik folgt der Idee eines Lernens durch „zukunftsweisendes, am Gesamtzusammenhang des Lebendigen orientiertes Arbeiten“ (Manfred Schulze) in einer pädagogisch„vollständigen Umgebung“ (Peter Guttenhöfer).

Kinder lernen in authentischen Lebensräumen und stehen im Kontakt zu Menschen, die in reale Arbeitsprozesse eingebunden sind. Diese Arbeitsprozesse sind global nachhaltig und sinnstiftend.

Auf Gut Loberthal werden durch die Anbindung an das Leben und Arbeiten auf einem Demeter Bauernhof (HofGut Kreuma) Formen des nachhaltigen, regionalen und nichtkommerziellen Wirtschaftens für die Kinder erfahrbar gemacht.

Auch die Schule verwandelt sich zu einem Lebens- und Schaffensraum. Das Schulgelände wird zum Arbeitsort mit gärtnerischen Nutzflächen sowie hauseigenen Werkstätten, auf und in denen produktiv gewirkt wird. Zum Arbeitsalltag gehören wiederkehrende Dinge wie Essenszubereitung oder Reinigungsarbeiten. Die Kinder erfahren vom ersten Tag an Selbstwirksamkeit in ihrem Lebensraum und lernen langsam und allmählich Verantwortung für sich und andere zu übernehmen.

Die Idee des gemeinnützigen Lernens („Servicelearning“), wie sie durch die Berliner Stiftung „Lernen durch Engagement“ entwickelt und deutschlandweit gefördert wird, ermöglicht Kindern gemeinnütziges Engagement an außerschulischen Lernorten. Mit Hilfe von schulexternen Projektpartnern erschließen sich die Kinder in Form von gemeinnützigen Projekten den Sozialraum und lernen selbstwirksam sowie praxisnah.

Diese Art des Lernens geht auf Ideen des Philosophen und Pädagogen John Dewey zurück, mit denen die Tradition des Lernens durch Erfahrung sowie der demokratischen Bildung begründet wurde. Kinder lernen in ihrer Schulzeit, dass sie sich in Form von sozialen Projekten in ihrer Region und Nachbarschaft sinnvoll engagieren können und dass die demokratische Gemeinschaft durch sie mitgestaltet werden kann und muss.

Auf Gut Loberthal werden diese Ideen aufgegriffen bei dem Versuch, die waldorftypischen Fach-Epochen als projekthaft angelegte und fächerübergreifende Sach-Epochen zu konzipieren, bei denen die Kinder mit realen Lebensprozessen vertraut gemacht werden.

Die an der seelischen Entwicklung des Kindes orientierte Waldorf- und Heilpädagogik Rudolf Steiners erlaubt, die fachlich-thematischen Intentionen der pädagogischen Vorhaben zielsicher mit den individuellen Bedürfnissen einer inklusiv beschulten Schülerschaft abzustimmen.

Hier spielt der ganzheitliche Ansatz die entscheidende Rolle und die Forderungen Rudolf Steiners nach einem lebensnahen Unterricht, wie sie in den sogenannten Volkspädagogischen Vorträgen (GA 192, Vorträge 4 bis 6) erhoben werden. In allen Bereichen des Lernens sollen die Kinder körperlich, seelisch und geistig beteiligt und aktiviert werden. Dazu gehört das Lernen und Erleben mit allen Sinnen und auf allen Wesensebenen der menschlichen Konstitution ebenso dazu wie das Lernen im lebensnahen Umfeld.

In salutogenetischer Hinsicht spielt der für jedes Kind evidente Sinnbezug eine entscheidende Rolle, der sich aus Tätigkeiten ergibt, die mit einem gemeinschaftlichen Engagement für den realen Lebensraum, den realen Natur- und Sozialraum, verbunden sind. Dieses Engagement ermöglicht zudem Diversität und Inklusion, weil es auf standardisierte Lernziele verzichtet und stattdessen die Ressourcen der Kinder offenbart, wenn sie sich nach ihren jeweiligen Fähigkeiten und Interessen in die Projekte einbringen.